Gary Marcus - Kluge: The Haphazard Construction of the Human Mind

What you see is the last chapter of the book distilled and peppered up with comments of mine. Nothing quite new, just a good bottom line with some remarks to keep that thing up for a while.

1. Whenever possible, consider alternative hypotheses.

Think beyond and against your assumptions.

2. Reframe the question.

Think above the plain language, detect second/third/fourth semantic layers and hidden messages.

Negate, ignore or discount immediately firing associations and impulses, as those are noise and/or manipulations.

Negate, ignore or discount "the first impression" whatsoever.

3. Always remember that correlation does not entail causation.

Purely statistical one.

4. Never forget the size of your sample.

Purely statistical one.

5. Anticipate your own impulsivity and pre-commit.

Avoid impulsive actions: your habits should not emerge as a result of short-term decisions.

6. Don't just set goals. Make contingency plans.

Plan for balancing the ancestral brain impulses before the impulses emerge. If ancestral and neocortex tend to diverge on some matter, try to find a way to reintegrate and stay productive.

7. Whenever possible, don't make important decisions when you are tired or have other things on your mind. 

Devote some of the most productive time for daily/weekly planning.

8. Always weigh benefits against costs.

Dupe of #1, mostly, with an extra recommendation of valuation, not only context-jiggling.

9. Imagine that your decisions may be spot-checked.

Oh that's nice. Speak out/write down your decisions and goals. Nothing as productive as this could have been invented.

10. Distance yourself.

Yeah, Eternal is elusive, the Moment is mesmerizing. Compensate for that.

Check and architect your happines/pleasure feedbacks: remember that not all which is pleasant is beneficial, prevent hacking your feedbacks for no reason, compensate your impulses for misfiring, addictions and adaptations.

Also keep in mind that somatic and immune systems are heavily hard-wired witn ancestral brain: so positive emotions do matter, secure access to some of your pleasure triggers for that reason.

11. Beware the vivid, the personal, and the anecdotal.

Integrate your emotional reasoning into decision process, but track which kind and quality of reasoning you stick to.

12. Pick your spots.

Keep priorities, don't spend much time/brainpower on decisions with little impact.

13. Try to be rational.

Some overgeneralization of #11. Personally me thinks that non-rational inference is as much as important and beneficial as scientific/rational. We just need to be aware as to what type of approach we use at the moment for a given task.

Моноласта

Использование моноласты не по назначению. Посвящается тем, кто приобрел моноласту в подарок или чтобы была. Идеальное средство для уборки мусора вместо совка. Можно погонять моноластой по квартире или по дому кота, мужа, жену или ребенка. Осторожно, у пластины острые края. Обмахивая моноластой спящего супруга, можно создавать прохладу, вентилятор не нужен. Если муж задремал в кресле на улице, отгоняем моноластой мух и комаров. Если стопы супруга засунуть в галоши моноласты меньшего размера, то через 10 минут он обязательно скажет, где был и куда дел зарплату. Можно, конечно же, порезвиться дальше, но лучше, чтобы самолет летал, а моноласта плавала.

(с) MaxDivePro

С праздниками!

Дорогие мама и папа, пишу вам я, ваш сын Дядя Фёдор из Шаолиня, недавно я обрел просветление и отказался от оценочного восприятия, так что дела у меня никак.

Кен Уилбер : Благодать и Стойкость

Я выпил еще четыре «Кёльша» и снова стал плакать, хотя в этот раз попытался это скрыть. Не помню, чтоб я плакал так много, подумал я. Впрочем, никто не видит. Я начинаю слегка хмелеть. Несколько человек, танцуя, движутся в мою сторону и жестами зовут присоединиться. Нет, спасибо, не хочу - жестами показываю я им. Еще несколько «Кёльшей», и они снова машут мне, только на этот раз один из них мягко берет меня за руку и тянет за собой.

- Ich spreche keine Deutsch, - произношу я единственную заученную наизусть фразу. Меня продолжают тащить, мне машут руками, улыбаются, они явно встревожены, явно хотят мне помочь. Я серьезно думаю, не рвануть ли мне к двери, но я не расплатился за пиво. Неуклюже, очень сосредоточенно я присоединяюсь к танцующим; я кладу руки на плечи стоящих рядом, мы движемся взад и вперед и вскидываем ногами. Я начинаю смеяться, потом плакать, потом снова смеюсь и снова плачу. Мне хочется отвернуться, не показывать, что со мной происходит, но меня удерживают в полукруге руки соседей. Проходит минут пятнадцать, и я уже не в силах сдержать эмоций. Страх, паника, жалость к себе, веселье, радость, ужас, жалость за себя, радость за себя - все эти чувства обрушиваются на меня и отражаются на лице, мне стыдно, но люди кивают головами и улыбаются, словно хотят сказать: все в порядке, молодой человек, все в порядке. Вы просто танцуйте, молодой человек, танцуйте. Понимаете? Танцуйте вот так...

Я провел в этом ресторане два часа. Я танцевал и пил «Кёльш». Мне не хотелось никуда уходить. Каким-то образом в этот короткий период все, что было у меня на душе, пронеслось в моей голове, поднялось и омыло все мое существо, было выставлено напоказ и принято. Не совсем, конечно, но, похоже, тогда я примирился с ситуацией - по крайней мере настолько, чтобы нести свою ношу и дальше. Наконец я встал и помахал на прощание. Мне помахали в ответ и продолжили танцевать. Денег за пиво с меня никто не потребовал.

Позже я рассказал эту историю Эдит, и она сказала "Ага, теперь ты знаешь, что такое настоящие немцы".

Мне хотелось бы заявить о том, что мое большое сатори, в результате которого я принял ситуацию с Трейей, примирился с мыслью о ее смерти, наконец-то смог отвечать за собственные решения - отставить в сторону свои интересы и делать все возможное, чтобы поддержать ее, - мне хотелось бы заявить, что все это пришло ко мне после серьезной медитации, во время которой я увидел яркий белый свет и меня посетило озарение, что я проникся дзенским мужеством и снова ринулся в бой, что я достиг трансцендентного просветления, которое опять поставило меня на ноги. Но на самом деле все это случилось в маленьком баре в присутствии кучки доброжелательных немолодых мужчин, чьих имен я не знаю и на чьем языке я не говорю.

© Страница издательства

Ох и удивил меня Уилбер...Советовать, наверное, не стану - книга часто излишне правдива и потому тяжеловата (но тем и интересна). Вполне ясно, что многие соображения и переживания по некоторым причинам автор раскрыть не мог. Например, не думаю, что его с Трейей мысли по поводу запретов некоторых препаратов со стороны FDA были столь безоблачны и политкорректны как он их описывает. Тем не менее - если вдруг кто таки да - то она у меня есть в бумажном варианте, и я видел скан этой же книги на просторах тырнета.

Leucocyte

Ab Initio - Жизнь и Умирание

Ad Interim - Смерть

Ad Mortem - Посмертные Искушения и Свет Истинной Природы

Ad Infinitum - Становление

Зачем читать эту запутанную Книгу Мертвых, если можно просто послушать  Esbjorn Svensson Trio?

ЗЫ: но я не говорю что это будет легче или приятнее.

Snatam Kaur

Snatam Kaur родилась в 1972 году в США, штат Колорадо. Ее отец был менеджером легендарной группы «Грейтфул Дед». Когда Снатам было два года, ее родители стали проявлять интерес к культуре и религии Индии. Когда девочке исполнилось шесть лет, мама и папа взяли ее с собой в путешествие по этой удивительной стране. Уже в школе Снатам проявляла интерес к музыке. Будущая звезда играла в оркестре на скрипке. По окончанию школы Снатам поступила в Миллс Колледж в Окленде, штат Калифорния, где получила степень бакалавра по биохимии. Затем она некоторое время жила в Индии, изучая культуру страны и различные духовные практики. Вернувшись, она обосновалась в Юджине, штат Орегон. И некоторое время проработала химиком. Однако, призвание взяло верх. И уже в 2000 году она выпустила свой первый альбом «Небеса и выше». Последний альбом певицы в тюрбане свет увидел в 2009 году.
Музыка Снатам наполнена восточными мотивами с оттенком индийской культуры, мантрами из кундалини-йоги, харибжаджан-сингх-йоги, а также ее собственными текстами. Знатоки и ценители утверждают, что ее голос – мощнейшее сочетание сладости, чистоты и силы. Уникальная интерпретация музыки рождается из ее души. Снатам Каур может петь как в стиле традиционного гурбани киртана, так и американской фолк-музыки, джаза, рока и других музыкальных направлений.

© (Spiritual, New Age) Snatam Kaur - Дискография

|

Guerilla Gardening

The simple definition of guerrilla gardening is “the illicit cultivation of someone else’s land,” although to flesh that out, Reynolds says, “I, and thousands of people like me, step out from home to garden land we do not own. We see opportunities all around us. Vacant lots flourish as urban oases, roadside verges dazzle with flowers and crops are harvested from land that was supposed to be fruitless” (15-16). As described from his own gardens and dozens of others, Reynolds outlines both a survey and manual for guerrilla gardening.

© The Englewood Review of Books

Просто замечательно. Что-то там у них еще про seed bombs было, стоит поглядеть. :)

ILP : Three body workout summary

I. Causal Body

1. Anchor in Ever-Present Suchness 


• Nondual Pointing-Out
• Big Mind meditation
• I Amness meditation


2. Core Causal Body Gesture 


• I breathe out and release to infinity 


3. Transition from Causal to Subtle Body 


• I breathe in and feel into my deepest inspiration for practice 

II. Subtle Body

1. Loosening


• Roll head, turn it left and right
• Rotate shoulders
• Rotate arms
• Chest opening arm swings
• Hip circles, hands on hips
• Forward bend with straight back
• Quad stretch, standing on one leg
• Knees, up and down, then circling
• Rising arm circles 


2. Energizing


• Body patting excercise
• Bounce and shake while vocalizing "ahhh" 


3. Energy Cultivating Posture 
4. Core Subtle Body Gesture


• I breathe into the fullness of life. 
• I breathe out and return to light. 
• Completing the circle, I am free and full


5. Circulating 
6. Subtle Body to Physical Body Transition

III. Physical Body

1. Slow Squats 


• Shoot the energy down the legs and out the arms.


2. Core Physical Body Gesture 


• Infinite freedom and fullness appear ans this precious human body.
• Touching the earth I am connected to all beings. 


3. ex1 Slow push-ups. 
4. ex2 Back arch 
5. ex3 Slow Crunches / Sits-Ups 
6. ex4 Stretching


• Elongation stretch 
• Knees hugged to chest 
• Rotation stretch (knees to left, head to right, and vice versa)
• Groin Stretch
• Forward stretch, straight back and then fully extended
• Cow/Cat, Downward Dog, walk hands back to standing posture
• Lunges, left and right
• Side Stretches, left and right
• Back bending, hands on low back
• Short forward stretch

IV. Dedication

• May my consciousness 
• and my behavior 
• be of service to all beings in all worlds, 
• liberating all 
• into the suchness 
• of this and every moment

Унгуртас : Айдарлы Айдахар Ата Айман Шолпан

Это было 2 года назад, летом. Наша поездка была киноэкспелицией по югу Казахстана, цель – исследовать целительские традиции Азии. Список адресов у нас был большой, помогла Академия наук Казахстана,  но Унгуртас – недалеко от Алматы, всего 80 километров по Бишкекской трассе, и мы решили проверить этот адрес первым. Бифатима, как нам рассказали, обычно не слишком расположена к журналистам и документалистам. Тем не менее – почему не попытаться...

...

Сама Бифатима нередко называет себя «последним патроном», говорит, что «за нею никого нет». Что это значит? Завершается какая-то традиция? От многих людей из ее окружения, и вне его, – от тех,кто сам лечит людей, «видит», работает целителем, я слышала слова о том, что она – уникальна, последний дервиш этих мест, мастер. Именно поэтому многие целители привозят к ней своих взрослых, ищущих собственный путь сыновей и дочерей. «Открыть дорогу», «принять дар».

© путь полноты свойств

Olesya Bondareva graduated from television journalism faculty of Moscow State University. In 2008 she produced and directed feature documentary “Canceled Love”.

...

Currently she works on an independent long-term project about spiritual teachers in different cultures. In this context she has made several expeditions to India, Altai, Kyrgystan and Kazakhstan.

© Kazakhdervish.com | About us

Интересный проект и интересный человек.

Духовная практика

Духовная практика не обладает никакой исключительностью. Духовной практики нет, потому что вся жизнь и есть только чистая духовная практика, и проживание ее, этой жизни, и есть путь духовной практики по самореализации, самоосознанию, через карьеру, через семью, через развлечения, через пороки даже. В духовной практике нет иного содержания, чем преодоление "замутнений" (страхи и страсти - две стороны одной монеты) и нахождение "истинного источника", а что это значит, никто не знает, но видишь таких людей везде - этот молился сорок лет, а эта войну прошла и трех детей подняла, а этот всю жизнь лес сторожил, а тот мусор подметал. А наплывами ваша жена или ваш ребенок могут сказать или сделать такое - что волоски по всему телу поднимаются дыбом от внезапности и точности.

© bowin: Так называемая духовность

БГ

(с)тырено на ласт.фм

Психо-этническая музыка

Совершенно эпический тред на torrents.ru. Укачаться, проще говоря. Сначала займусь варганом, а там дальше поглядим. UPD: вообще говоря ссылочка-то не совсем прямая, надо смотреть сюда.

Эта тема создана для сбора и систематизации этнической, народной, фольклорной музыки которая используется для медитаций, создания транса, выхода в ИСС и т.п. В данной музыке за основу берется этнический компонент с конечной целью развития сознания. Эта тема выросла из трех сборных тем по Варгану, Горловому Пению и Диджериду.

Брейнбилдинг

Если взять такие постулаты, как "подвергай всё сомнению" (знаменитое "question everything") или рассмотреть "латеральное мышление" (по Эдуарду де Боно), то они просто отражают способность принимать во внимание и манипулировать большим количеством переменных, по сравнению с "не-хакерами". [snip] К вопросам мотивации и концепции "брейнбилдинга", мы в этой статье ещё не раз вернемся. В то время, как аутотренинг и высокая мотивация, получение удовольствия от обучения и "чувство глубокого удовлетворения" от новых освоенных техник, знаний и умений - это прекрасно, существуют ли дополнительные непосредственные пути разгона "влажных" сетей для дальнейшего расширения ваших возможностей и физиологических пределов освоения и сохранения информации ?

Евгений Багаев : Внутреннее старение

Внутреннее же старение проявляется, если так можно выразиться, в отвердении или остекленении сознания. Сознание человека становится менее текучим, менее гибким, менее мягким и менее подвижным. Оно оказывается переполненным образами прошлого настолько, что перестает воспринимать что – либо новое. Это новое его постоянно раздражает. Ему не хочется ничего менять, хочется остановиться, как-то закрепиться, удержаться в жизни, поменьше беспокоиться, побольше отдыхать и поменьше что-либо делать. Ум такого человека оказывается просто перегружен образами и в результате этого пребывает в постоянном беспокойстве. Перегруженность образами и создает уплотненность сознания ощущаемую в виде некой внутренней тяжести. Появляется ощущение того, что жизнь близится к концу, ты многое не успел, и уже многое не сможешь сделать. И появляется разочарование оттого, что время во многом пролетело зря, не так как хотелось бы, и от этого становится мрачно и грустно. Хочется попробовать прожить свою жизнь заново, не делая тех ошибок, что уже сделал. Но ты понимаешь, что это не возможно, и от этого понимания становится еще хуже. Начинается тоска по прожитой жизни, и сожаление о том, что ее не вернуть. Человек все больше начинает задумываться о смерти и страдает оттого, что жизнь заканчивается. Конечно, так бывает не со всеми, но ведь со многими.

© Лекарство против старения | Понимание и осознание

Питание, сон и психопрактики

Мешает хавчик. Йоги, подвижники и прочие святые не просто так сдуру пишут об ограничениях в еде, не от религиозного фанатизма. Вовсе нет. Вот сегодня к примеру в обед поел макарон(спагетти, если будет угодно) с томатным соусом, в меру острым. Думал за пару часов должно улечься. Фиг там. Через 3 часа лег в шавасану, сразу понял, что максимум что получится - потренировать ощущение тяжести, тепла и т.п., т.е. чисто физику, а про чуть глубокий транс можно не думать. То же самое переедание - чуть переел и все жди часа 4 как минимум. В общем из-за стола надо вставать "с легким чувством голода". То же с чаем и кофе - возбуждают нервную систему. Вот на счет мясоедения и вегетарианства пока ничего не скажу. Возможно просто еще не тот уровень чтобы почувствовать что мясо мешает. Если, конечно, мешает вообще. Мешает недосып. Можно с однозначностью утверждать, что в трансовом состоянии расслабление мышц, нервной системы несравненно глубже чем во сне. Но аутогенная тренировка сон заменить не может - мозгу сон все же нужен, поэтому нужно высыпаться, хотя бы часов 7 в сутки спать, иначе АТ превращается в борьбу со сном. Еще заметил, что если есть недосып, то частенько во время АТ случаются небольшие судороги и т.п. - то что в АТ принято относить к аутогенным разрядам. У меня все такого рода судороги случались только если я накануне недосыпал.

© emptyform: Заметки о практике АТ

Caduceus

Have you ever seen a caduceus (the symbol of the medical profession)? It's a staff with two serpents crisscrossing it, and wings at the top of the staff. The staff itself represents the central spinal column; where the serpents crossings with the staff represent the individual chakras moving up the spine from the lowest to highest; and the two serpents themselves represent solar and lunar (or masculine and feminine) energies at each of the chakras.

That's the crucial point. The 7 chakras, which are simply a more complex version of the 3 simple levels or stages, represent 7 levels of consciousness and energy available to all human beings. (The first three chakras - food, sex and power are roughly stage 1; chakras four and five - relational heart and communication, and chakras six and seven - psychic and spiritual - are the epitome of stage 3). The important point here is that, according to the traditions, each of those 7 levels has a masculine and feminine aspect, type or "voice". Neither feminine or masculine is higher or better, they are two equivalent types of each of the levels of consciousness.

This means, for example, that with chakra 3 (the egocentric-power chakra), there is a masculine and feminine version of the same chackra: at that chakra-level, males tend toward power exercised autonomously, women tend toward power exercised communally or socially. And so on with the other major chakras, each of them having a solar and lunar, or masculine and feminine dimension; neither is more fundamental, neither can be ignored.

At the 7th chakra, notice that the masculine and feminine serpents both disappear into their ground or source. Masculine and feminine meet and unite at the crown - they literally become one. And that is what Gilligan found with her stage-4 moral development: the two voices in each person become integrated, so that there is a paradoxical union of autonomy and relationship, rights and responsibilities, agency and communion, wisdom and compassion, justice and mercy, masculine and feminine.

© Ken Wilber; Introducing the AQAL Framework

Phowa Practice

In fact you should be so familiar with the practice of phowa that it becomes a natural reflex, your second nature. If you have seen the film Gandhi, you will know that when he was shot, his immediate response was to call out: "Ram...Ram!" which is, in the Hindu tradition, the sacred name of God. Remember that we never know how we will die, or if we will be given the time to recall any kind of practice at all. What time will we have, for example, if we smash our car into a truck at 100 mph on the freeway? There won't be a second then to think about how to do phowa, or to check the instructions in this book. Either we are familiar with the phowa or we are not. There is a simple way to gauge this: Just look at your reactions when you are in a critical situation or in a moment of crisis, such as an earthquake, or in a nightmare. Do you respond with the practice or don't you? And if you do, how stable and confident is your practice?

I remember a student of mine in America who went out riding one day. The horse threw her; her foot got stuck in the stirrup, and she was dragged along the ground. Her mind went blank. She tried desperately to recall some practice, but nothing at all would come. She grew terrified. What was good about that terror was that it made her realize that her practice had to become her second nature. This was the lesson she had to learn; it is the lesson, in fact, we all have to learn. Practice phowa as intensively as you can, until you can be sure you will react with it to any unforeseen event. This will make certain that whenever death comes, you will be as ready as you can be.

Фактически, вы должны настолько освоить эту практику пхова, чтобы она стала естественным рефлексом, вашей второй природой. Если вы видели фильм Ганди, то помните, что когда его застрелили, он немедленно воззвал: "Рам... Рам!", а это в индуистской религии священное имя Бога. Помните, что мы не знаем, как мы умрем, и будет ли у нас время вспомнить вообще о какой-либо практике. Как много времени, например, у нас будет, если наша машина столкнется на шоссе с грузовиком, со скоростью 100 миль в час? Не будет и секунды, чтобы подумать о том, как выполнить пхова или свериться с указаниями в этой книге. Или мы знаем практику пхова или же нет. Это можно просто проверить: заметьте, как вы реагируете в критической ситуации или в момент кризиса, подобно землетрясению, или в кошмарном сне. Вы тут же реагируете, делая эту практику, или же нет? А если вы делаете практику, насколько вы в ней стабильны и уверенны?

Я помню одну мою американскую ученицу, которая однажды отправилась на прогулку верхом. Лошадь сбросила ее и потащила по земле – нога застряла в стремени. Ее ум отключился. Она отчаянно пыталась вспомнить хоть какую-то практику, безрезультатно. Она была в ужасе. Однако ужас заставил ее осознать, что практика должна стать ее второй природой. Этот был урок, который ей необходимо было получить: он фактически нужен нам всем. Как только можете интенсивно занимайтесь практикой пхова, пока не будете уверены, что станете реагировать ею на любое неожиданное событие. Этим вы обеспечите свою подготовленность, насколько это возможно, когда бы ни явилась смерть.

© Согьял Ринпоче; ru / en

Уровни сознания

Собственно, тут раскрыт тот самый вопрос о незаконченности шкалы Боуэна, про который я говорил в Рисунке Судьбы. После верховенства интеллекта есть еще много чего интересного. UPD: я все думаю разместить эти уровни сообразно уровням Р.А. Уилсона или К. Уилбера, но сам не настолько крут чтоб вершки с уверенностью разбросать. Если кто сдюжит - делитесь идеями.

I think the most important work we can do as human beings is to raise our individual level of consciousness. When we do this, we spread higher levels of consciousness to everyone around us. Imagine what an incredible world this would be if we could at least get everyone to the level of acceptance. According to Hawkins 85% of the people on earth live below the level of courage.
When you temporarily experience the higher levels, you can see where you must go next. You have one of those moments of clarity where you understand that things have to change. But when you sink into the lower levels, that memory becomes clouded.
We have to keep consciously taking ourselves back to the sources that can help us complete the next leap. Each step requires different solutions. I recall when making the shift from neutrality to willingness, I listened to time management tapes almost every day. I immersed myself in sources created by people at the level of willingness until I eventually shifted. But a book on time management will be of little use to someone who’s at the level of pride; they’ll reject the very notion with a lot of defensiveness. And time management is meaningless to someone at the level of peace. But you can’t hit the higher levels if you haven’t mastered the basics first.

***

Мне кажется, самая важная работа, которую мы можем выполнять, будучи людьми - поднимать свой личный уровень сознания. Когда мы делаем это, мы распространяем высшие уровни сознания для всех вокруг. Представьте, каким потрясающим будет этот мир, если бы мы могли поднять каждого хотя бы на уровень принятия. Хаукинс утверждает, что 85% людей на Земле живёт ниже уровня храбрости.
Когда ты временно испытываешь состояние высших уровней, ты можешь видеть, куда тебе стоит идти. У тебя случаются одни из тех моментов озарения, когда ты понимаешь, что стоит поменять в жизни. Но когда ты тонешь в нижних уровнях, эти воспоминания закрываются туманом.
Нам следует разумно возвращать себя к источникам, которые помогут нам совершить следующий скачок. Каждый шаг требует разных решений. Я помню, когда я переходил с нейтральности на готовность, я почти каждый день слушал аудиокассеты по тайм-менеджменту. Я погрузил себя в источники, созданными людьми на уровне готовности до тех пор, пока не оказался там сам. Но книга по тайм-менеджменту не окажет никакой пользы человеку с уровня гордости: он отвергнет саму идею и будет защищаться. С другой стороны тайм-менеджмент ничего не значит для человека уровня любви. Но ты не сможешь достичь высших уровней, пока не достигнешь мастерства в базовых дисциплинах.

© David R. Hawkins "Power vs. Force", via amazing_ann

Иштадева

Лекс Хайксон описал одну форму тонкой глубинной структуры под названием «иштадева». Иштадева — это просто высокая архетипическая божественная форма, которая вызывается (а, значит, возникает) в определенных видах медитации и буквально визуализируется взором ума при помощи процесса высокой фантазии, или образного видения. Я понимаю, что некоторые могли бы сказать, что иштадева является «всего лишь образом ума» и не существует реально, но это одновременно значило бы принижать все, что порождает наш ум: можно было бы с тем же успехом говорить, что математика является просто порождением ума и потому не существует реально. Нет, иштадева является реальностью — более чем реальной — в своем возникновении из глубинного бессознательного.
Хайксон описывает это так: «Форма или Присутствие иштадева [вызываемая, как он четко объясняет, посредством образного видения] появляется трепетно живым, составленным из сияния Сознания. Мы не проецируем иштадева. Первичная лучезарность, принимающая форму иштадева, на самом деле проецирует нас и все феномены, которые мы называем вселенной». Этот высокий архетипический символ в итоге опосредует восхождение сознания к тождественности с этой Формой: «Постепенно мы понимаем, что Божественная Форма или Божественное Присутствие есть наш собственный архетип, образ нашей сущностной природы».
И это не утрата сознания, а его интенсификация за счет развития, эволюции, трансценденции и отождествления высокого порядка: «Иштадева вовсе не исчезает в нас; это мы, как индивиды, исчезаем в иштадева, и теперь остается только иштадева. И в то же время нет никакой утраты в нашем индивидуальном бытии, когда мы постепенно сливаемся с объектом своего созерцания, потому что он с самого начала был нашим собственным архетипом и источником того фрагментарного отражения, которое мы называем своей индивидуальной личностью».
Главное здесь в том, что не грубое «эго» поглотило высокую Архетипическую Форму, а просто обнаружилось, что первичная природа «эго» и есть эта Форма, так что сознание возвращается к своей первичной и высшей тождественности, вспоминая ее: «Мы остаемся теперь трансцендентным центром сознания, выраженного через Форму или бесформенное присутствие иштадева. Теперь мы ощущаем жизнь иштадева внутри нас. Мы сознательно встречаемся с самими собой и становимся собой [за счет более высокого отождествления] в нашей архетипической и вечной природе».
Такова, следовательно, одна из форм подлинной трансформации или развития в тонкой сфере — обнаружение или вспоминание единства более высокого порядка, которое теперь приближается к Единству — и которое вступает в трансперсональную область сверхсознания и открывает там лишь Архетипическую Сущность.

(c) K. Wilber Project Atman; L. Hixon Coming home

Эффект линзирования

Интересно наблюдать какие преобразования проходит характер человека. Кто-то говорит что "люди не меняются, меняется ситуация", кто-то говорит что с возрастом человек "хужает и мудеет" (в том смысле что становится более пессимистом и себялюбцем).

Мне кажется все зависит от того насколько человек себя осознает. Если кто-то не видит причин своих переживаний и поступков, то инициатива в жизни теряется. Весь жизненный материал остается, не только хороший, конечно же.

Каждый видит за собой только хорошее, отметая плохое в угол, в котором все травмы и проблемы остаются вонять - потому и возникает эдакий "эффект линзирования". Вроде из своей головы все классно, но в лучшее уже почему-то вот так вот запросто не верится, да и поступки и суждения тоже не всегда хорошо пахнут, для других, конечно же.

Потому, думаю, стоит практиковать осознавание, это, конечно же, непросто, но оно того стоит. Не какое-то там самокопание и придумывание проблем, а более трезвый и прагматичный взгляд со стороны - чтобы видеть что в чулане есть и как оно влияет на жизнь тебя и окружающих.

Если этого не делать - действительно, все скатится в кювет, притом чем дольше живешь, тем быстрее будет катиться, потому что мусора становится больше и этот мусор закроет от человека живые, свежие переживания. Если же делать - то кювет гарантированно будет более чистым, и наступит немного позже.

Вот потому-то и интересно наблюдать как меняется характер человека. Иногда с участием, пониманием, но чаще всего с сожалением и изредка сочувствием.

Действительно, если смотреть на то что было очень-очень рано (в детстве, наверное), на какую-то основную тональность в личности человека - она не меняется. Правда услышать ее можно только очень крепко стукнув по этому человеку.

Если же смотреть на то что "налипло" попозже, то такой "багаж" как раз вполне меняется, обычно в сторону расширения и углубления начального. Вот потому-то я и говорю что нужна инициатива: не увидишь и не проработаешь негатив, который есть сейчас - на него в итоге нарастет стократ.

С возрастом, конечно, приходит опыт, не все в нем бывает хорошим, но все эмоции в этом опыте все-таки субъективны. Над многими стоит просто от души посмеяться, что-то как следует оживить, понять, прочувствовать и потом просто отпустить.

Возможно есть в чулане что-то совсем страшное - тут главное понимать/помнить/чувствовать что только человек, который этого буку в чулане поселил, и сможет его там найти и отмыть. Это не то чтобы обязанность или правило - это возможность сделать свое восприятие и характер более целостным, живым и сильным.

Мое понимание относительно опыта - нет плохих ситуаций, есть плохо прожитые ситуации. И если опыт не исправить, то всегда можно исцелить эмоциональную его сторону.

Как практиковать осознавание - вопрос уже скорее религиозно-мистического характера, корни которого (для меня) оказались в когнитивной и трансперсональной психологии. Вершки за которые я эти корешки вытянул, это скорее всего буддизм, даосизм и фатализм.

В самом деле, первым запомнившимся сейчас всплывает вот это:

- Как Чапаев?

Анна махнула рукой.

- Пьет, - сказала она. - Черт знает что творится, даже страшно. Вчера выбежал на улицу в одной рубахе, с маузером в руке, выстрелил три раза в небо, потом подумал немного, выстрелил три раза в землю и пошел спать.

- Высоко, высоко, - пробормотал Котовский. - А вы не боитесь, что он в таком состоянии может пустить в дело глиняный пулемет?